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Titel: Die Entrückung – vor, nach oder in der Mitte der grossen Drangsal? - Teil 1/3 - Argumente für die Entrückung vor der grossen Drangsal
Autor: Roger LiebiWeitere Informationen abrufen
Bibelstelle: 1. Thessalonicher 1, 9-10 (Erster Thessalonicherbrief) und 1. Thessalonicher 4, 13-18 (Erster Thessalonicherbrief) und 1. Korinther 15, 51-57 (Erster Korintherbrief) und 1. Thessalonicher 4, 17 (Erster Thessalonicherbrief) und 1. Thessalonicher 1, 9-10 (Erster Thessalonicherbrief) und 1. Korinther 15, 22 (Erster Korintherbrief) und Offenbarung 22, 20 (Offenbarung des Johannes) und Matthäus 24, 48 (Matthäus-Evangelium, Mt.) und 1. Thessalonicher 1, 9-10 (Erster Thessalonicherbrief) und 1. Thessalonicher 3, 13 (Erster Thessalonicherbrief) und Römer 11, 25-27 (Römerbrief) und Offenbarung 1, 19 (Offenbarung des Johannes) und Offenbarung 4, 1 (Offenbarung des Johannes) und Offenbarung 6, 9-11 (Offenbarung des Johannes) und Apostelgeschichte 7, 60 (Apg.) und Matthäus 5, 44 (Matthäus-Evangelium, Mt.) und Jesaja 26, 9-10
Sprache: deutsch (deutsche, deutscher, deutsches, Deutschland, Österreich, Schweiz)
Kategorie: Bibelstudium, Bibelarbeit
Schlüsselworte: Wir betrachten verschiedene Argumente zu den drei Standpunkten und widerlegen Behauptungen, die sich gegen eine Entrückung vor der Drangsal richten. Wir studieren die diversen Bibelabschnitte, die in diesem Zusammenhang von besonderer Bedeutung sind.

Vorwort
• Die Wichtigkeit des Themas
Die Bibel lehrt (1. Thessalonicher 1, 9-10), dass unser Leben ab der Bekehrung geprägt sein muss durch:
1. dem lebendigen Gott (ständig) dienen, und
2. seinen Sohn vom Himmel her (ständig) erwarten. (2x Verben im Durativ!) Diese Lebenshaltung ist von entscheidender Bedeutung für das Christenleben!
• Die 2 ausführlichsten Stellen zur Entrückung 1. Thessalonicher 4, 13-18; 1. Korinther 15, 51-57
• Drei "Märchen" und ihre Widerlegung
1. Behauptung: In der Bibel gibt es keine Entrückung! -> Lies einfach 1. Thessalonicher 4, 17!
2. Behauptung: Vor Darby (1830) hat niemand an eine Vorentrückung geglaubt. -> z.B. Pseudo-Ephraem (ca. 4.-6. Jh.): «Über die letzte Zeit, den Antichristen und das Ende der Welt»: "Alle Heiligen und Erwählten werden vor der kommenden Drangsal zum Herrn erhoben werden, …»; Die Geschichte von Fra Dolcino (1250-1307), Increase Mather (1693-1723), John Gill (1697-1771), Morgan Edwards (1722-1795) etc. etc. Quelle: Jordan P. Ballard, A Case for the
Pretribulational Rapture of the Church, S. 5-6; James F. Stitzinger, The Rapture in Twenty
Centuries of Biblical Interpretation, TMSJ 13/2 (Fall 2002) 149-171.
3. Behauptung: Die sektiererische Prophetin Margaret MacDonald war die Quelle von J.N.
Darbys Gedanken über die Vorentrückung. -> Darby hat die Aussprüche dieser Frau als nicht
vom Heiligen Geist kommend verurteilt. M. MacDonald lehrte, dass die Kirche sich auf den
Antichristen vorbereiten müsse. Sie lehrte gar nicht diese Vorentrückungslehre der Gemeinde
wie J.N. Darby. -> Die Vorentrückung wurde schon vor M. MacDonald gelehrt. Sie kann gar
nicht deren Quelle sein. Quelle: Jordan P. Ballard, A Case for the Pretribulational Rapture of
the Church, S. 5-6, mit Hinweis auf zahlreiche weitere Quellen dort!
I. Argumente für die Entrückung vor der grossen Drangsal:
• 1. Die Erlösten sollten den HERRN zu allen Zeiten erwarten. Sie sollten nicht denken, dass
zuerst der Antichrist kommen müsste, oder die Drangsal beginnen sollte etc. (1. Thessalonicher 1, 9-10;
1. Korinther 15, 22; Offenbarung 22, 20). Es war stets eine Erwartung ohne Vorbedingung! Matthäus 24, 48 warnt
vor der Meinung, dass der HERR bestimmt noch lange nicht kommt.
• 2. Bei der Entrückung wird der Herr für die Seinen kommen (1. Thessalonicher 1, 9-10). Bei der
Wiederkunft in Macht wird er mit den Seinen kommen (1. Thessalonicher 3, 13).
• 3. Zuerst muss die "Vollzahl der Nationen" eingehen, dann wird Israel gerettet werden (Röm
11, 25-27). Gott hat eine bestimmte Zahl von Menschen festgelegt, die zur Gemeinde
(ekklesia), dem Leib Christi, gehören werden. Danach wird Israel wieder den Platz als Gottes
Zeugnis auf Erden einnehmen, wie im AT vor Pfingsten.
• 4. In den Lehrbriefen des NT werden die Erlösten der Gemeinde nie vor den Gefahren in der
grossen Drangsal gewarnt.
• 5. Die Offenbarung besteht gemäss Offenbarung 1, 19 aus 3 Teilen. Teil I: Die Erscheinung des
Auferstandenen auf Patmos (Offenbarung 1). Die Gemeinde als Zeugnis auf Erden (Offenbarung 2+3) bildet den
Teil II: "das, was ist". In Offenbarung 4, 1 kommt der III. Teil: "was nach diesem geschehen muss". Da
werden die Gerichte beschrieben, nach dem Zeitalter der Gemeinde als Zeugnis Gottes auf
Erden.
• 6. In Offenbarung 6, 9-11 rufen die Gläubigen um Rache. Das passt nicht zur Zeit der Gnade (= Zeit der
Gemeinde), in der um Gnade für die Feinde gebetet wird (Apostelgeschichte 7, 60; Matthäus 5, 44). Es passt aber
zur Zeit der Gerichte, wenn Israel wieder das Zeugnis tragen wird (Jesaja 26, 9-10; Psalm 119, 84;
94, 1-3).
• 7. In Offenbarung 11 werden die 2 Zeugen beschrieben, die während der ersten 3 ½ Jahre der 70.
Jahrwoche wirken werden. Sie werden ihre Feinde mit Plagen bestrafen. Das passt nicht zur
Zeit der Gnade (= Zeit der Gemeinde), in der um Gnade für die Feinde gebetet wird (Apg
7, 60; Matthäus 5, 44). Es passt aber zur Zeit der Gerichte, wenn Israel wieder das Zeugnis tragen
wird (Jesaja 26, 9-10; Psalm 119, 84; 94, 1-3).
• 8. Die "Gemeinde" (ekklesia) wird in Offenbarung 4-19 nie als Zeugnis auf der Erde erwähnt. Es geht
nur um "Israel" und "die Nationen". Vgl. die drei Gruppen der Prophetie: 1. Korinther 10, 32 ->
Israel, Nationen, Gemeinde!
• 9. Der Herr verhiess, dass er die Gemeinde vor "der Stunde der Versuchung" (= Zeit der
schlimmsten Verführung aller Zeiten, durch den Antichristen) bewahren wird (Offenbarung 3, 10-11).
Wie soll diese Bewahrung geschehen? Dadurch, dass der Herr kommen wird (V11)! Der
gleiche Ausdruck ("bewahren vor") kommt nur 2x in der Bibel vor (und zwar 2x bei Johannes...
Qualität: Am Anfang fehlt ein kleiner Teil
Datum/Uhrzeit: 19.06.2021
Dauer: 02:23:11
Seiten: 5
ID: 34515
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