1 00:00:10,039 --> 00:00:16,739 wir waren heute morgen weiter 2 00:00:13,199 --> 00:00:20,339 nachdem wir gestern das vorwort des 3 00:00:16,739 --> 00:00:25,098 johannes evangeliums betrachtet haben 4 00:00:20,339 --> 00:00:29,488 nämlich die verse 1 bis 18 in kapitel 1 5 00:00:25,099 --> 00:00:32,759 und ich möchte gerne noch darauf 6 00:00:29,489 --> 00:00:35,870 zurückkommen und noch gewisse details 7 00:00:32,759 --> 00:00:39,149 hinzufügen bevor wir dann weiter gehen 8 00:00:35,869 --> 00:00:42,238 und zwar ist es so wir haben gestern 9 00:00:39,149 --> 00:00:46,049 gesehen das johannes-evangelium bezeugt 10 00:00:42,238 --> 00:00:51,209 gleich am anfang im ersten satz dass der 11 00:00:46,049 --> 00:00:53,308 jesus der sohn gottes der ewiger ist am 12 00:00:51,210 --> 00:00:57,588 anfang war das wort und wir haben 13 00:00:53,308 --> 00:01:00,628 gesehen dass bedeutet dass der jesus 14 00:00:57,588 --> 00:01:02,939 hier das wort genannt wird und das 15 00:01:00,628 --> 00:01:08,810 bedeutet auf dem jüdischen hintergrund 16 00:01:02,939 --> 00:01:13,109 dass er der membran da donau ist so wird 17 00:01:08,810 --> 00:01:15,240 der ewige jagd immer wieder in der 18 00:01:13,109 --> 00:01:19,920 aramäischen übersetzung in der rabbiner 19 00:01:15,239 --> 00:01:23,908 bibel genannt das wort des herrn und wir 20 00:01:19,920 --> 00:01:27,439 haben gesehen dass er es ist der alles 21 00:01:23,909 --> 00:01:31,350 erschaffen hat johannes 13 alles kam 22 00:01:27,438 --> 00:01:32,489 durch dasselbe also durch das wort ins 23 00:01:31,349 --> 00:01:35,929 dasein 24 00:01:32,489 --> 00:01:40,500 er selber ist ewig denn es gibt nicht 25 00:01:35,930 --> 00:01:43,320 eines von allem was uns da sein gekommen 26 00:01:40,500 --> 00:01:45,299 ist das nicht durch ihn ins dasein 27 00:01:43,319 --> 00:01:47,578 gekommen ist und somit ist er selber 28 00:01:45,299 --> 00:01:49,409 ewig und wir haben gesehen dass 29 00:01:47,578 --> 00:01:52,798 gewaltige wunder wird uns bereits in 30 00:01:49,409 --> 00:01:55,950 johannes 1 eröffnet das wort wurde 31 00:01:52,799 --> 00:01:59,219 fleisch und wohnte unter uns das 32 00:01:55,950 --> 00:02:01,289 unbegreifliche dass der gott der das 33 00:01:59,218 --> 00:02:05,489 ganze welt dann erfüllt wie er im jahr 34 00:02:01,289 --> 00:02:09,379 23 sagt ich erfülle den himmel und die 35 00:02:05,489 --> 00:02:13,530 erde und auch im jenseits ist 36 00:02:09,379 --> 00:02:16,859 ich war ja 57 mir gesagt dass gott im 37 00:02:13,530 --> 00:02:17,689 heiligtum in der höhe und das ist im 38 00:02:16,860 --> 00:02:21,960 jenseits 39 00:02:17,689 --> 00:02:24,270 also gott ist überall da in diesseits 40 00:02:21,960 --> 00:02:26,849 paulus erklärt das so in seiner rede auf 41 00:02:24,270 --> 00:02:31,260 dem europaring apostelgeschichte 17 in 42 00:02:26,849 --> 00:02:32,009 ihm leben und weben und sind wir gott 43 00:02:31,259 --> 00:02:35,399 ist überall 44 00:02:32,009 --> 00:02:37,439 man kann gott unmöglich entfliehen und 45 00:02:35,400 --> 00:02:40,500 auch bei den entfernten galaxien 46 00:02:37,439 --> 00:02:43,680 das werdet als er ist da aber es nicht 47 00:02:40,500 --> 00:02:44,840 nur überall da im welt dann ist auch im 48 00:02:43,680 --> 00:02:47,090 jenseits 49 00:02:44,840 --> 00:02:50,240 wenn wir das ganz gescheit sagen will 50 00:02:47,090 --> 00:02:54,890 wird man das so sagen gott ist der 51 00:02:50,240 --> 00:02:58,800 immanente und der transzendente gott 52 00:02:54,889 --> 00:03:01,679 immanent bedeutet dass er überall da ist 53 00:02:58,800 --> 00:03:03,870 in der schöpfung aber selber natürlich 54 00:03:01,680 --> 00:03:06,750 nicht teil der schöpfung ist es ganz 55 00:03:03,870 --> 00:03:10,409 wichtig hinduismus sagt alles ist 56 00:03:06,750 --> 00:03:14,639 göttlich und die video sagt nichts ist 57 00:03:10,409 --> 00:03:16,949 göttlich denn gott hat ich meine von 58 00:03:14,639 --> 00:03:18,059 dieser schöpfung gott hat die schöpfung 59 00:03:16,949 --> 00:03:19,949 gemacht haben die schöpfung ist nicht 60 00:03:18,060 --> 00:03:23,069 gott und darum wird ja schon im ersten 61 00:03:19,949 --> 00:03:25,589 vers unterschieden zwischen schöpfung 62 00:03:23,069 --> 00:03:29,789 und gott so wie wir unterscheiden 63 00:03:25,590 --> 00:03:33,689 zwischen subjekt und objekt im anfang 64 00:03:29,789 --> 00:03:36,419 schuf gott den himmel und die erde 65 00:03:33,689 --> 00:03:39,599 gott ist das subjekt im satz der 66 00:03:36,419 --> 00:03:42,629 handelnde aber himmel und erde 67 00:03:39,599 --> 00:03:46,680 das ist die natur die schöpfung ist 68 00:03:42,629 --> 00:03:49,819 objekt der hinduismus sagt das ist 69 00:03:46,680 --> 00:03:53,550 dasselbe himmel und erde ist gott 70 00:03:49,819 --> 00:03:58,199 beziehungsweise das göttliche und die 71 00:03:53,550 --> 00:04:00,750 video sagt nein gott ist gott und er hat 72 00:03:58,199 --> 00:04:03,479 alles erschaffen aber er ist überall in 73 00:04:00,750 --> 00:04:05,639 der schöpfung gegenwärtig man kann ihm 74 00:04:03,479 --> 00:04:08,519 nirgends entfliehen aber ist auch im 75 00:04:05,639 --> 00:04:12,199 jenseits und das bedeutet transzendent 76 00:04:08,520 --> 00:04:14,189 das heißt jenseitig von dieser schöpfung 77 00:04:12,199 --> 00:04:15,869 und da merkt man vielleicht auch schon 78 00:04:14,189 --> 00:04:21,139 im hinduismus wird ja sehr oft 79 00:04:15,870 --> 00:04:23,329 gesprochen von transzendente meditation 80 00:04:21,139 --> 00:04:26,839 das stimmt überhaupt nicht 81 00:04:23,329 --> 00:04:31,050 denn im hinduismus kennt man gar keine 82 00:04:26,839 --> 00:04:34,429 transzendenz für sie gibt es nur einfach 83 00:04:31,050 --> 00:04:37,520 die natur und das ist gleich gott 84 00:04:34,430 --> 00:04:39,379 und darum sagen gehindert wir seien auch 85 00:04:37,519 --> 00:04:42,009 gott denn wir sind ja teil der schöpfung 86 00:04:39,379 --> 00:04:46,159 aber müssen das nur noch entdecken 87 00:04:42,009 --> 00:04:48,889 aber es ist so wenn sie sagen von 88 00:04:46,160 --> 00:04:50,120 transzendente meditation es gibt gar 89 00:04:48,889 --> 00:04:54,199 nicht jenseits davon 90 00:04:50,120 --> 00:04:57,050 ja das ist das ist schon alles aber der 91 00:04:54,199 --> 00:04:59,589 gott der bibel ist wirklich da in der 92 00:04:57,050 --> 00:05:04,160 ganzen schöpfung und er ist auch 93 00:04:59,589 --> 00:05:07,159 jenseits und dennoch haben wir gestern 94 00:05:04,160 --> 00:05:09,110 gesehen obwohl sarah muss sagen muss bei 95 00:05:07,160 --> 00:05:13,910 der einweihung des tempels in erster 96 00:05:09,110 --> 00:05:16,520 könig 827 der himmel der luft kino und 97 00:05:13,910 --> 00:05:18,650 der himmel himmel das weltall vermögen 98 00:05:16,519 --> 00:05:21,529 dich nicht zu fassen wie viel weniger 99 00:05:18,649 --> 00:05:23,359 dieses haus das ich dir gebaut habe und 100 00:05:21,529 --> 00:05:27,079 trotzdem haben wir johannes 1 vers 14 101 00:05:23,360 --> 00:05:31,580 gestern betrachtet das wort wo der 102 00:05:27,079 --> 00:05:32,599 fleisch- und wohnte unter uns und jetzt 103 00:05:31,579 --> 00:05:37,870 möchte ich eben nochmals zurückkommen 104 00:05:32,600 --> 00:05:43,520 auf vers 18 niemand hat jemals gesehen 105 00:05:37,870 --> 00:05:46,930 der einzige sohn der in des vaters shows 106 00:05:43,519 --> 00:05:51,969 ist der hat ihn kundgemacht 107 00:05:46,930 --> 00:05:51,970 und um dieses wort kunst machen 108 00:05:52,180 --> 00:06:03,850 griechisch exe geo mai das heißt grund 109 00:05:58,370 --> 00:06:07,399 machen auslegen erläutern erklären 110 00:06:03,850 --> 00:06:09,410 und da greift johannes zurück auf eine 111 00:06:07,399 --> 00:06:16,009 ganz wichtige stelle im alten testament 112 00:06:09,410 --> 00:06:20,570 über den messias in hiob 33 der jüngste 113 00:06:16,009 --> 00:06:24,529 freund von hiob die who spricht über den 114 00:06:20,569 --> 00:06:28,459 messias der sich über den verlorenen 115 00:06:24,529 --> 00:06:30,609 menschen erbarmt es heißt in hiob 33 116 00:06:28,459 --> 00:06:34,609 vers 23 117 00:06:30,610 --> 00:06:36,379 wenn es nun für ihn für den verlorenen 118 00:06:34,610 --> 00:06:44,480 menschen 119 00:06:36,379 --> 00:06:47,839 einen gesamten gibt einen ausleger einen 120 00:06:44,480 --> 00:06:48,860 aus 1000 um den menschen seine geratet 121 00:06:47,839 --> 00:06:53,619 kommt zu tun 122 00:06:48,860 --> 00:06:58,879 so wird das sich seine erbarmen und 123 00:06:53,620 --> 00:07:03,590 sprechen erlöse ihn dass er nicht in die 124 00:06:58,879 --> 00:07:05,860 grube fahre ich habe eine wohnung zu 125 00:07:03,589 --> 00:07:08,539 stande gebracht 126 00:07:05,860 --> 00:07:10,850 hier ist von dem messias die regel 127 00:07:08,540 --> 00:07:13,900 einmal kommen wird und sagen wird ich 128 00:07:10,850 --> 00:07:18,320 habe eine wohnung zu stande gebracht 129 00:07:13,899 --> 00:07:19,060 ein erlösungswerk und dieser erlöse wird 130 00:07:18,319 --> 00:07:26,259 genannt 131 00:07:19,060 --> 00:07:29,319 ein gesamter ein ausleger eine aus 1000 132 00:07:26,259 --> 00:07:32,569 der der menschen kund tut was eben 133 00:07:29,319 --> 00:07:37,610 gerechtigkeit ist und das ist genau der 134 00:07:32,569 --> 00:07:42,379 jesus er ist der gesamte wir haben 135 00:07:37,610 --> 00:07:44,500 gestern gesehen der membran der donau 136 00:07:42,379 --> 00:07:47,149 also das wort des herrn 137 00:07:44,500 --> 00:07:50,180 das ist die gleiche person im alten 138 00:07:47,149 --> 00:07:53,419 testament die auch genannt wird der 139 00:07:50,180 --> 00:07:55,810 engel des herrn chancenlose 16 haben wir 140 00:07:53,420 --> 00:07:59,750 angeschaut und engel bedeutet einfach 141 00:07:55,810 --> 00:08:01,540 der gesamte des herrn die aber wir 142 00:07:59,750 --> 00:08:06,319 gestern gesehen haben 143 00:08:01,540 --> 00:08:10,040 der herr ist der ewige gaga nennt ihn 144 00:08:06,319 --> 00:08:10,759 den herrn du bist der gott der sich 145 00:08:10,040 --> 00:08:13,610 schauen lässt 146 00:08:10,759 --> 00:08:17,899 und damit klar gemacht der gesandte des 147 00:08:13,610 --> 00:08:19,790 herrn der gesamte jahres ist selber auch 148 00:08:17,899 --> 00:08:21,709 jackwerth der ewig sein der und 149 00:08:19,790 --> 00:08:25,340 wandelbare aber insgesamt 150 00:08:21,709 --> 00:08:29,870 und hier haben wir ihn auch wenn es nun 151 00:08:25,339 --> 00:08:34,418 für ihn einen gesamten gibt und jetzt 152 00:08:29,870 --> 00:08:39,519 wird er hier genannt einen ausleger und 153 00:08:34,418 --> 00:08:42,889 das entspricht genau johannes 1 vers 18 154 00:08:39,519 --> 00:08:46,429 der eingeborenen sohn der indes vater 155 00:08:42,889 --> 00:08:47,619 schoss ist der hat ihn kundgemacht oder 156 00:08:46,429 --> 00:08:50,628 ausgeliehen 157 00:08:47,619 --> 00:08:53,619 der jesus ist mensch geworden um 158 00:08:50,629 --> 00:08:57,678 menschen zu erklären zu erläutern 159 00:08:53,619 --> 00:09:00,079 auszulegen wer gott ist dieser gott von 160 00:08:57,678 --> 00:09:05,539 den wir gestern gesehen haben erst die 161 00:09:00,078 --> 00:09:09,888 moto 6 vers 16 der ein unvergesslicher 162 00:09:05,539 --> 00:09:12,498 bewohnt also kein geschöpft kann zu gott 163 00:09:09,889 --> 00:09:15,350 kommen die ein unzugängliches licht wie 164 00:09:12,499 --> 00:09:18,048 wohnt in keiner menschen je gesehen hat 165 00:09:15,350 --> 00:09:21,649 noch sehen kann und hier wiederholt dass 166 00:09:18,048 --> 00:09:26,028 johannes auch in diesem vers 18 niemand 167 00:09:21,649 --> 00:09:30,649 hat jemals gesehen aber eben der einzige 168 00:09:26,028 --> 00:09:34,308 sohn er hat ihn kommt gemacht er ist 169 00:09:30,649 --> 00:09:38,119 diese ausleger diese eine aus 1000 das 170 00:09:34,308 --> 00:09:40,519 bedeutet ein einzigartiger ein 171 00:09:38,119 --> 00:09:43,309 unvergleichlicher und genau das drückt 172 00:09:40,519 --> 00:09:47,629 übrigens der ausdruck aus der 173 00:09:43,308 --> 00:09:50,208 eingeborenen sohn oder der einzige sohn 174 00:09:47,629 --> 00:09:55,249 und man kann auch mono gemäss übersetzen 175 00:09:50,208 --> 00:09:58,998 mit der einzige in seiner art es gibt 176 00:09:55,249 --> 00:10:02,239 keinen nähe und er ist gekommen in 177 00:09:58,999 --> 00:10:10,428 dieser welt um uns zu zeigen wer gott 178 00:10:02,239 --> 00:10:13,610 ist ihn auszulegen und nun gehen wir 179 00:10:10,428 --> 00:10:16,610 weiter und schauen uns die struktur des 180 00:10:13,610 --> 00:10:21,110 johannes evangeliums an und zwar gemäß 181 00:10:16,610 --> 00:10:26,058 der zeitlichen abfolge das genannt 182 00:10:21,110 --> 00:10:27,409 chronologie struktur und unter diesem 183 00:10:26,058 --> 00:10:29,198 gesichtspunkt besteht das johannes 184 00:10:27,409 --> 00:10:34,418 evangelium aus sieben teilen 185 00:10:29,198 --> 00:10:39,399 das vorwort kapitel 11 bis 18 186 00:10:34,418 --> 00:10:43,970 und dann wären wir sehen der zweite teil 187 00:10:39,399 --> 00:10:45,220 umfasst kapitel 1 vers 19 bis zum ende 188 00:10:43,970 --> 00:10:49,220 von kapitel 4 189 00:10:45,220 --> 00:10:53,860 und diese ereignisse sind gruppiert um 190 00:10:49,220 --> 00:10:53,860 das passt im jahr 29 herum 191 00:10:54,960 --> 00:11:01,710 dann kommt kapitel 5 als dritter teil 192 00:10:58,159 --> 00:11:08,339 und dieser dritte teil ist kopiert um 193 00:11:01,710 --> 00:11:09,930 das laubhüttenfest im jahr 30 herum und 194 00:11:08,340 --> 00:11:10,740 dann kommt wieder ein ganz neuer teil 1 195 00:11:09,929 --> 00:11:13,819 teil 4 196 00:11:10,740 --> 00:11:18,779 das ist kapitel 6 im johannes evangelium 197 00:11:13,820 --> 00:11:21,620 und das ist gruppiert um passau im jahr 198 00:11:18,779 --> 00:11:21,620 31 199 00:11:22,220 --> 00:11:28,519 der fünfte teil um was die kapitel 7 bis 200 00:11:26,669 --> 00:11:32,059 10 201 00:11:28,519 --> 00:11:35,519 und diese ereignisse und diese 202 00:11:32,059 --> 00:11:40,289 erzählungen sind gruppiert um laub 203 00:11:35,519 --> 00:11:41,759 hütten 31 ehrung wobei es gibt ja noch 204 00:11:40,289 --> 00:11:45,240 einen kurzen abschnitt ganz am schluss 205 00:11:41,759 --> 00:11:52,250 von diesem teil in kapitel sehen das ist 206 00:11:45,240 --> 00:11:54,930 gruppiert das ist datiert auf halo k 31 207 00:11:52,250 --> 00:11:57,179 aber das gehört ganz nahe zusammen 208 00:11:54,929 --> 00:12:00,329 werden wir noch genauer sehen das kann 209 00:11:57,179 --> 00:12:02,239 luca fest dass tempel weist das findet 210 00:12:00,330 --> 00:12:06,150 man ja nirgends im alten testament 211 00:12:02,240 --> 00:12:10,529 denn das alte testament umfasst bücher 212 00:12:06,149 --> 00:12:14,669 geschrieben von moser bis maria 44 vor 213 00:12:10,529 --> 00:12:16,699 christus moser auszug aus ägypten 1606 214 00:12:14,669 --> 00:12:20,599 vor christus nach strikter chronologie 215 00:12:16,700 --> 00:12:25,259 der letzten 400 vor christus 216 00:12:20,600 --> 00:12:29,009 aber das war im zweiten jahrhundert vor 217 00:12:25,259 --> 00:12:30,830 christus als die makkabäer das tempest 218 00:12:29,009 --> 00:12:33,059 angeführt haben 219 00:12:30,830 --> 00:12:35,480 ich erwähne das mal so ich werde dann 220 00:12:33,059 --> 00:12:37,709 später noch mehr details dazu sagen 221 00:12:35,480 --> 00:12:39,389 im zweiten jahrhundert das ist also ein 222 00:12:37,710 --> 00:12:42,090 kann man sagen ein nach 223 00:12:39,389 --> 00:12:46,019 alttestamentliche fest im judentum 224 00:12:42,090 --> 00:12:48,960 aber dieses fest dauert auch sieben tage 225 00:12:46,019 --> 00:12:51,750 wie das laubhüttenfest und es wurde 226 00:12:48,960 --> 00:12:56,790 genau nach kommst ruhig nachdem nachdem 227 00:12:51,750 --> 00:12:59,309 laubhüttenfest und zwar zündete man im 228 00:12:56,789 --> 00:13:04,709 zweiten tempel auch diese riesigen 229 00:12:59,309 --> 00:13:07,379 leuchtern frauen vorhof nachts an das 230 00:13:04,710 --> 00:13:10,440 war einzigartig bei den festen des herrn 231 00:13:07,379 --> 00:13:12,710 beim laubhüttenfest die fest im tempel 232 00:13:10,440 --> 00:13:16,080 waren normalerweise tagsüber 233 00:13:12,710 --> 00:13:17,850 ausnahmsweise aber laubhüttenfest war 234 00:13:16,080 --> 00:13:20,009 auch nachts feiern 235 00:13:17,850 --> 00:13:22,279 und da man diese riesigen leuchtern die 236 00:13:20,009 --> 00:13:26,429 welt noch zeigen im bild später 237 00:13:22,279 --> 00:13:28,919 angezündet ist überhaupt so dass ich 238 00:13:26,429 --> 00:13:29,819 manche dinge mal so in vorträgen 239 00:13:28,919 --> 00:13:32,309 erwähnen 240 00:13:29,820 --> 00:13:34,890 haben sie schon gehört und später kommt 241 00:13:32,309 --> 00:13:38,009 mir darauf zurück und wird vertieft und 242 00:13:34,889 --> 00:13:41,879 nach nach nach hier nochmals und wird 243 00:13:38,009 --> 00:13:45,169 noch mehr vertieft und dann sitzt ja so 244 00:13:41,879 --> 00:13:47,519 wie bei den hamburg legen auf ein nato 245 00:13:45,169 --> 00:13:48,419 die wenigsten bringen einen nagel mit 246 00:13:47,519 --> 00:13:52,980 einem schlag rein 247 00:13:48,419 --> 00:13:55,709 das sind ganz ungewöhnliche genies aber 248 00:13:52,980 --> 00:13:57,000 es ist ja so im prediger 12 werden die 249 00:13:55,710 --> 00:14:01,430 worte gottes verglichen mit 250 00:13:57,000 --> 00:14:03,600 eingeschlagenen nägel und eben 251 00:14:01,429 --> 00:14:07,529 bibelverse auswendig lernen und so 252 00:14:03,600 --> 00:14:09,690 gerade auf einmal dass es gibt jenny sie 253 00:14:07,529 --> 00:14:13,379 können das aber die meisten können das 254 00:14:09,690 --> 00:14:16,740 nicht aber man muss einfach niemals 255 00:14:13,379 --> 00:14:18,450 schlagen und dann sitzt ja in diesem 256 00:14:16,740 --> 00:14:20,600 sinn kommen wir also im wieder auf dinge 257 00:14:18,450 --> 00:14:24,900 so zurück und dann setzt es mit der zeit 258 00:14:20,600 --> 00:14:31,200 das laubhüttenfest wurde also als 259 00:14:24,899 --> 00:14:33,809 vorbild genommen für das tempest und da 260 00:14:31,200 --> 00:14:36,900 besteht darum eine enge verbindung und 261 00:14:33,809 --> 00:14:37,919 auf das kanu k fest war nachts und das 262 00:14:36,899 --> 00:14:38,519 wird sehr wichtig sein wie wir noch 263 00:14:37,919 --> 00:14:41,299 sehen werden 264 00:14:38,519 --> 00:14:46,799 nun gehört das zusammen teil fünf 265 00:14:41,299 --> 00:14:51,809 kapitel 7 bis 10 umlaufenden 31 und 266 00:14:46,799 --> 00:14:55,469 hanuta 31 herum gruppiert und dann kommt 267 00:14:51,809 --> 00:15:02,449 der größte teil selbstständige teil 268 00:14:55,470 --> 00:15:05,460 sechs kapitel 11 bis 21 269 00:15:02,450 --> 00:15:08,759 das ist an das leiden und auferstehung 270 00:15:05,460 --> 00:15:13,980 des herrn jesus ausführlich beschrieben 271 00:15:08,759 --> 00:15:16,529 und das ist alles gruppiert um passau 32 272 00:15:13,980 --> 00:15:17,509 herum und dann kommt noch das 273 00:15:16,529 --> 00:15:19,309 schlusswort 274 00:15:17,509 --> 00:15:22,580 dass wir auch gestern schon betrachtet 275 00:15:19,309 --> 00:15:26,329 haben nämlich kapitel 21 24 bis 25 276 00:15:22,580 --> 00:15:33,350 so geht es sieben teile ich zeige ganz 277 00:15:26,330 --> 00:15:38,680 kurz in teil 2 passen 29 das passiert 278 00:15:33,350 --> 00:15:42,500 erwähnt in kapitel 2 vers 13 279 00:15:38,679 --> 00:15:44,979 und das passt der juden war nahe und 280 00:15:42,500 --> 00:15:47,629 jesus ging hinauf nach jerusalem 281 00:15:44,980 --> 00:15:49,820 und da kommt die tempel reinigung die 282 00:15:47,629 --> 00:15:52,850 erste tempel reinigung am anfang seines 283 00:15:49,820 --> 00:15:55,670 öffentlichen dienstes eben im jahr 29 284 00:15:52,850 --> 00:15:56,659 und schauen wir noch weitere märkte in 285 00:15:55,669 --> 00:16:00,169 vers 23 286 00:15:56,659 --> 00:16:04,669 aber kapitel 2 als er aber in jerusalem 287 00:16:00,169 --> 00:16:06,709 war am pass sei auf dem fest glaubten 288 00:16:04,669 --> 00:16:14,419 viele an seinen namen als sie seine 289 00:16:06,710 --> 00:16:19,639 zeichen sahen der tat und wie komme ich 290 00:16:14,419 --> 00:16:23,269 eigentlich auf 29 ganz einfach locker 3 291 00:16:19,639 --> 00:16:26,899 vers 1 da wird beschrieben wie johannes 292 00:16:23,269 --> 00:16:29,470 der täufer seinen dienst begann und 293 00:16:26,899 --> 00:16:33,620 gleich darauf der jesus seinen 294 00:16:29,470 --> 00:16:38,170 öffentlichen dienst und da wird genau 295 00:16:33,620 --> 00:16:40,399 datiert in lukas 3 vers 1 aber im 296 00:16:38,169 --> 00:16:44,469 fünfzehnten jahr der regierung des 297 00:16:40,399 --> 00:16:47,919 kaisers tiberius pontius pilatus 298 00:16:44,470 --> 00:16:50,210 statthalter von judäa war und so weiter 299 00:16:47,919 --> 00:16:52,849 da werden sie den personen auf der 300 00:16:50,210 --> 00:16:55,629 geschichte erwähnt und genau diesen 301 00:16:52,850 --> 00:16:58,670 zeitpunkt der geschichte zu datieren 302 00:16:55,629 --> 00:17:01,309 ich habe jetzt nur zwei event tiberius 303 00:16:58,669 --> 00:17:03,409 und pontus pilatus und von tiberius 304 00:17:01,309 --> 00:17:06,889 heißt es das fünfzehnte jahr seine 305 00:17:03,409 --> 00:17:08,170 regierung konnten irgendein lexikon 306 00:17:06,890 --> 00:17:13,430 nachschauen 307 00:17:08,170 --> 00:17:17,120 und wenn man will auch auf wikipedia und 308 00:17:13,430 --> 00:17:19,089 dann sieht man kaiser augustus starb im 309 00:17:17,119 --> 00:17:22,909 jahr 14 nach christus 310 00:17:19,088 --> 00:17:29,629 und dann kam tiberius auf den ton und 311 00:17:22,910 --> 00:17:32,750 das fünfzehnte jahr ist demnach 14 15 29 312 00:17:29,630 --> 00:17:35,429 so kann man das ganz genau datieren und 313 00:17:32,750 --> 00:17:38,160 der andere von gm erwähnt also gerade da 314 00:17:35,429 --> 00:17:41,009 ganz am anfang des dienstes das hat 315 00:17:38,160 --> 00:17:46,830 jesus das passahfest und somit ist das 316 00:17:41,009 --> 00:17:50,220 passé 29 der jesus hat einen dienst 317 00:17:46,829 --> 00:17:50,960 vollbracht von drei jahren in der 318 00:17:50,220 --> 00:17:57,390 öffentlichkeit 319 00:17:50,960 --> 00:18:01,919 in der 16 lukas 13 vers 6 bis 9 320 00:17:57,390 --> 00:18:04,799 da spricht der herr jesus über die drei 321 00:18:01,919 --> 00:18:07,799 jahre seines öffentlichen dienstes in 322 00:18:04,798 --> 00:18:10,289 dem gleichen ist sagt dass da eine 323 00:18:07,798 --> 00:18:15,119 vorbeikam am feigenbaum und frucht 324 00:18:10,289 --> 00:18:17,369 gesucht hat und dieses drei jahre frucht 325 00:18:15,119 --> 00:18:19,349 suchen das ist die zeit der jesus in 326 00:18:17,369 --> 00:18:23,219 ganz israel herumgereist ist gepredigt 327 00:18:19,349 --> 00:18:26,459 hat und sucht gesucht hat an der nation 328 00:18:23,220 --> 00:18:28,620 ist säulen dem feigenbaum da wären also 329 00:18:26,460 --> 00:18:30,808 diese drei jahre klar erwähnt und darum 330 00:18:28,619 --> 00:18:33,319 haben wir hier die chronologie von 29 331 00:18:30,808 --> 00:18:35,759 bis 32 332 00:18:33,319 --> 00:18:41,159 es überrascht vielleicht jetzt beim 333 00:18:35,759 --> 00:18:47,099 nächsten punkt oder nächsten teil dreht 334 00:18:41,160 --> 00:18:49,048 uns laufen 30 kapitel 5 wo steht das mit 335 00:18:47,099 --> 00:18:57,539 dem laubhüttenfest wir schlagen auf 336 00:18:49,048 --> 00:19:00,660 kapitel 5 vers 1 danach war das fest der 337 00:18:57,539 --> 00:19:06,569 juden und jesus ging hinauf nach 338 00:19:00,660 --> 00:19:09,058 jerusalem nun je nach bibelausgabe kann 339 00:19:06,569 --> 00:19:11,869 es sein dass bei euch steht danach war 340 00:19:09,058 --> 00:19:15,950 ein fest der juden nicht wahr 341 00:19:11,869 --> 00:19:19,048 aber sie ist so der mehrheits text 342 00:19:15,950 --> 00:19:20,580 das ist die mehrheit der griechischen 343 00:19:19,048 --> 00:19:21,779 handschriften die überwältigende 344 00:19:20,579 --> 00:19:23,609 mehrheit der griechischen handschriften 345 00:19:21,779 --> 00:19:28,769 wir haben von neuen testament heute 346 00:19:23,609 --> 00:19:30,719 ungefähr 5760 manuskripte und die große 347 00:19:28,769 --> 00:19:34,829 mehrheit das sind 90 prozent 348 00:19:30,720 --> 00:19:37,410 die bilden eine unglaubliche einheit und 349 00:19:34,829 --> 00:19:40,470 das nennt man den mehrheits text und 350 00:19:37,410 --> 00:19:41,440 dann gibt es eben noch weitere zehn 351 00:19:40,470 --> 00:19:46,929 prozent dass sie 352 00:19:41,440 --> 00:19:48,759 während der minderheits text und heute 353 00:19:46,929 --> 00:19:50,590 wird ja diskutiert was ist jetzt der 354 00:19:48,759 --> 00:19:55,500 richtige text der minderheits text von 355 00:19:50,589 --> 00:19:57,579 westerland oder der mehrheits text und 356 00:19:55,500 --> 00:20:00,450 im neunzehnten jahrhundert haben 357 00:19:57,579 --> 00:20:04,329 gelehrte gesagt der mehrheits text 358 00:20:00,450 --> 00:20:07,330 das ist wenn man solche 1000 359 00:20:04,329 --> 00:20:09,189 handschriften hat das ist nicht ein 360 00:20:07,329 --> 00:20:10,349 tausendfaches zeugnis sondern ist 1000 361 00:20:09,190 --> 00:20:16,179 mal das gleiche 362 00:20:10,349 --> 00:20:18,099 ich war wenn man einen text hat hand 363 00:20:16,179 --> 00:20:20,288 geschrieben und dann geht man zum 364 00:20:18,099 --> 00:20:22,028 kopierer und lässt der 1000 kopien 365 00:20:20,288 --> 00:20:24,839 heraus da kann man natürlich nicht sagen 366 00:20:22,028 --> 00:20:27,058 dieser text ist tausendfach belegt ja 367 00:20:24,839 --> 00:20:30,428 das gleiche 368 00:20:27,058 --> 00:20:32,230 und so hat man also das den den 369 00:20:30,429 --> 00:20:35,200 abgewehrten diesen mehrheits texten hat 370 00:20:32,230 --> 00:20:38,440 gesagt das ist einfach schön tausend mal 371 00:20:35,200 --> 00:20:42,330 dass das gleiche aber das sind das sind 372 00:20:38,440 --> 00:20:44,590 nicht wirklich 1000 zeugen 373 00:20:42,329 --> 00:20:47,220 ja aber das blatt hat sich gewendet in 374 00:20:44,589 --> 00:20:47,220 der zwischenzeit 375 00:20:47,609 --> 00:20:54,490 damals haben gelehrte gesagt wisst ihr 376 00:20:50,528 --> 00:20:57,519 es war so ungefähr im vierten 377 00:20:54,490 --> 00:21:00,609 jahrhundert hat die kirche die bibel 378 00:20:57,519 --> 00:21:03,278 revidiert und die hat festgelegt dass 379 00:21:00,609 --> 00:21:05,678 ist der text und von jetzt an davon nur 380 00:21:03,278 --> 00:21:07,528 noch genau diesen text kopieren und 381 00:21:05,679 --> 00:21:09,370 alles andere nicht mehr 382 00:21:07,528 --> 00:21:11,519 und das habe ich dann in der weiteren 383 00:21:09,369 --> 00:21:15,489 zeit den mehrheits text gegeben 384 00:21:11,519 --> 00:21:18,849 eben diesen diesen festgelegten text von 385 00:21:15,490 --> 00:21:21,759 der kirche und das hat damals viele 386 00:21:18,849 --> 00:21:24,898 gelehrte beeindruckte h dass das ist 387 00:21:21,759 --> 00:21:28,778 eine rezension ein text der so jetzt 388 00:21:24,898 --> 00:21:30,579 festgelegt wurde künstlich aber jetzt 389 00:21:28,778 --> 00:21:34,240 können wir nach langer zeit 390 00:21:30,579 --> 00:21:38,648 zurückgelehnt darf zurückschauen und 391 00:21:34,240 --> 00:21:40,960 müssen sagen es hat nie in der 392 00:21:38,648 --> 00:21:46,339 kirchengeschichte ein solche rezension 393 00:21:40,960 --> 00:21:49,840 gegeben und da werdet ihr k 394 00:21:46,339 --> 00:21:53,439 einen gelehrten finden in der welt heute 395 00:21:49,839 --> 00:21:56,449 der der das noch behalten würde 396 00:21:53,440 --> 00:21:57,019 das ist das ist das ist schnee von 397 00:21:56,450 --> 00:22:01,220 gestern 398 00:21:57,019 --> 00:22:03,558 so und jetzt dreht sich der spieß warum 399 00:22:01,220 --> 00:22:06,200 haben diese handschriften eine solche 400 00:22:03,558 --> 00:22:14,119 über starke übereinstimmung obwohl ist 401 00:22:06,200 --> 00:22:15,590 keine revision gegeben hat ja ein 402 00:22:14,119 --> 00:22:18,589 bekannter von mir ich sage jetzt nicht 403 00:22:15,589 --> 00:22:20,869 seinen namen ist auch nicht nötig dass 404 00:22:18,589 --> 00:22:25,730 ein spezialist für äußerst wendig 405 00:22:20,869 --> 00:22:28,369 handschriften und wenn ich ihn frage ja 406 00:22:25,730 --> 00:22:29,509 wie wie erklärst du das dass diese 407 00:22:28,369 --> 00:22:36,889 einheit entstanden ist 408 00:22:29,509 --> 00:22:41,210 ja wir erklären das heute mit der mit 409 00:22:36,890 --> 00:22:44,929 der entwicklungstheorie dass ich dass es 410 00:22:41,210 --> 00:22:48,319 sich quasi durch ein prozess immer mehr 411 00:22:44,929 --> 00:22:50,480 eine anpassung gegeben habe sollte ich 412 00:22:48,319 --> 00:22:54,158 eine eine revision aber mit der zeit 413 00:22:50,480 --> 00:22:59,589 habe man sich quasi immer mehr angepasst 414 00:22:54,159 --> 00:23:02,750 aber wer etwas von mathematik versteht 415 00:22:59,589 --> 00:23:03,609 dass nur ganz wenig weiß dass er 416 00:23:02,750 --> 00:23:06,710 unmöglich 417 00:23:03,609 --> 00:23:09,769 ich war ein text kann nicht mit der zeit 418 00:23:06,710 --> 00:23:10,610 so in ein prozess immer mehr sich 419 00:23:09,769 --> 00:23:13,879 angleichen 420 00:23:10,609 --> 00:23:16,219 sondern wenn man ein brief nimmt und 421 00:23:13,880 --> 00:23:19,039 1000 leute schreiben den ab- und wieder 422 00:23:16,220 --> 00:23:22,159 leute von diesen leuten ja das ist das 423 00:23:19,038 --> 00:23:25,089 normale der text geht auseinander es 424 00:23:22,159 --> 00:23:27,799 geht nie einen annäherungsprozess 425 00:23:25,089 --> 00:23:31,490 sondern es geht immer auseinander das 426 00:23:27,798 --> 00:23:33,710 ist eine klare sache in der statistik 427 00:23:31,490 --> 00:23:37,159 und jetzt muss man sagen ja warum ist 428 00:23:33,710 --> 00:23:39,640 dann dieser text so einheitlich weil er 429 00:23:37,159 --> 00:23:42,380 zurück geht auf den ursprünglichen text 430 00:23:39,640 --> 00:23:44,659 und auch etwas der minderheits text 431 00:23:42,380 --> 00:23:49,149 kommt mit den handschriften wir heute 432 00:23:44,659 --> 00:23:51,649 haben ganz speziell belegt aus ägypten 433 00:23:49,148 --> 00:23:53,279 aber nach ägypten haben die apostel und 434 00:23:51,648 --> 00:23:56,489 propheten des neuen testaments 435 00:23:53,279 --> 00:23:58,289 wie ein original geschickt ich weiß es 436 00:23:56,490 --> 00:24:03,990 gibt auch keinen brief von paulus nach 437 00:23:58,289 --> 00:24:07,549 alexandria zum beispiel aber nach 438 00:24:03,990 --> 00:24:11,750 korinth nach rom nach thessaloniki 439 00:24:07,549 --> 00:24:15,509 ja also originale kamen nach italien 440 00:24:11,750 --> 00:24:19,470 griechenland heutige türkei leserbrief 441 00:24:15,509 --> 00:24:23,970 großer brief drei spielen und dort hatte 442 00:24:19,470 --> 00:24:25,440 man die originale für einige zeit können 443 00:24:23,970 --> 00:24:27,990 rechnen dass vielleicht zwei- 444 00:24:25,440 --> 00:24:31,980 dreihundert jahre waren die originale 445 00:24:27,990 --> 00:24:35,309 noch da und sogar 400 jahre und dann 446 00:24:31,980 --> 00:24:37,880 wurden die wurden so häufig benutzt dass 447 00:24:35,309 --> 00:24:40,079 die hat wieder zeit kaputt gegangen sind 448 00:24:37,880 --> 00:24:43,680 bibeln die viel benutzt werden weil sie 449 00:24:40,079 --> 00:24:49,169 ganz wertvoll waren die sind schnell 450 00:24:43,680 --> 00:24:51,210 kaputt gegangen aber bibeln die schon in 451 00:24:49,170 --> 00:24:53,060 alter zeit als schlecht empfunden wurden 452 00:24:51,210 --> 00:24:58,019 weil sie um genau abgeschrieben sind 453 00:24:53,059 --> 00:24:59,579 die haben sich gute halten ja und da 454 00:24:58,019 --> 00:25:00,680 fängt diese alten handschriften aus 455 00:24:59,579 --> 00:25:04,740 ägypten 456 00:25:00,680 --> 00:25:07,650 die eben die ebene von anfang an auch 457 00:25:04,740 --> 00:25:09,930 ein text aufweisen der fließen ist der 458 00:25:07,650 --> 00:25:12,870 kennt denn der nicht fix ist warum weil 459 00:25:09,930 --> 00:25:14,640 die in alexandria in kairo oder wo auch 460 00:25:12,869 --> 00:25:17,039 immer die konnten nicht nach einem 461 00:25:14,640 --> 00:25:19,350 original den text nach kontrollieren 462 00:25:17,039 --> 00:25:21,809 aber in griechenland konnte man nach 463 00:25:19,349 --> 00:25:23,730 korinth gehen zur gemeinde und sagen 464 00:25:21,809 --> 00:25:27,419 können wir nochmals vergleichen mit dem 465 00:25:23,730 --> 00:25:30,509 chor in den korinther briefen ja in 466 00:25:27,420 --> 00:25:32,640 thessaloniki in rom den römerbrief und 467 00:25:30,509 --> 00:25:35,279 darum kommt der mehrheits text aus 468 00:25:32,640 --> 00:25:39,240 diesen gebieten wo originale hingekommen 469 00:25:35,279 --> 00:25:43,039 sind und diese vorlagen die haben diese 470 00:25:39,240 --> 00:25:47,519 fixierung gebracht da braucht es keine 471 00:25:43,039 --> 00:25:50,819 rezension sondern die originale haben 472 00:25:47,519 --> 00:25:53,309 diese fixierung ermöglicht und jetzt 473 00:25:50,819 --> 00:25:58,769 langen rede kurzer sinn mehr hat text 474 00:25:53,309 --> 00:26:01,169 steht hier es war das fest der juden und 475 00:25:58,769 --> 00:26:04,529 das ist das laubhüttenfest warum 476 00:26:01,170 --> 00:26:06,690 weil im alten testament das siebte fest 477 00:26:04,529 --> 00:26:13,579 der sieben feste des herrn wird genannt 478 00:26:06,690 --> 00:26:13,580 h das fest tritt am 23 479 00:26:19,910 --> 00:26:27,690 da haben wir alle sieben weste von 480 00:26:24,119 --> 00:26:34,289 wasser bislang hätten und jetzt heißt es 481 00:26:27,690 --> 00:26:40,230 ihm erst 34 am fünfzehnten tag des 7 482 00:26:34,289 --> 00:26:44,599 monats september oktober ist das fest 483 00:26:40,230 --> 00:26:51,809 der letzten sieben tage dem herrn und 484 00:26:44,599 --> 00:26:54,569 dann sehen wir in vers 39 doch am 485 00:26:51,809 --> 00:26:57,059 fünfzehnten tag des siebten monats wenn 486 00:26:54,569 --> 00:26:59,939 ihr den ertrag des landes eingesammelt 487 00:26:57,059 --> 00:27:07,129 habt solltet ihr das fest 488 00:26:59,940 --> 00:27:09,570 dem herrn feiern sieben tage das fest 489 00:27:07,130 --> 00:27:12,750 das ist der ausdruck für das 490 00:27:09,569 --> 00:27:14,759 laubhüttenfest nicht nur hier auch auch 491 00:27:12,750 --> 00:27:17,369 anderswo im alten testament und darum 492 00:27:14,759 --> 00:27:19,650 wissen wir wenn johannes schreibt danach 493 00:27:17,369 --> 00:27:22,229 war das feste juden dass sie das 494 00:27:19,650 --> 00:27:24,800 laubhüttenfest und zwar ist es eben das 495 00:27:22,230 --> 00:27:31,019 laubhüttenfest des jahres 30 496 00:27:24,799 --> 00:27:33,109 warum nicht 29 werden später sehen wir 497 00:27:31,019 --> 00:27:38,180 zu kapitel 5 kommen 498 00:27:33,109 --> 00:27:43,459 da wird der jesus gesucht von führenden 499 00:27:38,180 --> 00:27:43,460 leuten um ihn zu töten aber 500 00:27:46,200 --> 00:27:53,640 im laufenden fest 29 501 00:27:51,289 --> 00:27:54,950 da hatte man den herrn jesus noch nicht 502 00:27:53,640 --> 00:27:58,259 versucht umzubringen 503 00:27:54,950 --> 00:28:06,799 das erste mal wo man versucht hat ihn 504 00:27:58,259 --> 00:28:10,890 umzubringen das war die zeit von passau 505 00:28:06,799 --> 00:28:13,559 30 herum und ich gebe das kurz an ist 506 00:28:10,890 --> 00:28:16,590 auch ein bisschen technisch und strohen 507 00:28:13,559 --> 00:28:19,019 aber es ist einfach wichtig dass man 508 00:28:16,589 --> 00:28:22,500 nicht einfach etwas behauptet was dann 509 00:28:19,019 --> 00:28:37,349 einfach nicht nicht standhält sieht man 510 00:28:22,500 --> 00:28:39,390 das in lukas 6 vers 1 sind mühsame 511 00:28:37,349 --> 00:28:41,449 arbeit aber nach hier werden wir die 512 00:28:39,390 --> 00:28:46,860 früchte davon genießen 513 00:28:41,450 --> 00:28:49,860 lukas 6 vers 1 es geschah aber am zweit 514 00:28:46,859 --> 00:28:51,419 ersten sabbat dass er durch die 515 00:28:49,859 --> 00:28:55,949 kornfelder ging und seine jünger 516 00:28:51,420 --> 00:28:58,680 pflückten die ähren ab und aßen sie ein 517 00:28:55,950 --> 00:29:02,569 sehr seltsamer ausdruck der zweit erste 518 00:28:58,680 --> 00:29:04,590 sabbat so steht es auch im mehrheit text 519 00:29:02,569 --> 00:29:05,970 wenn die bibel das ein bisschen anders 520 00:29:04,589 --> 00:29:07,949 steht dann können sie es nach 521 00:29:05,970 --> 00:29:11,660 korrigieren es geschah aber am zweit 522 00:29:07,950 --> 00:29:14,370 erster sabbat nun die ölfelder csv 523 00:29:11,660 --> 00:29:17,130 hückeswagen hat hier eine gute fußnote 524 00:29:14,369 --> 00:29:21,750 und da wird erklärt bei zweit erster 525 00:29:17,130 --> 00:29:26,550 sabbat der zweite sabbat nach dem 526 00:29:21,750 --> 00:29:32,369 passahfest und der erste nach der 527 00:29:26,549 --> 00:29:33,960 darbringung der erstlings gabe also 528 00:29:32,369 --> 00:29:38,719 dieser also zu zweit erster sabbat ist 529 00:29:33,960 --> 00:29:42,360 ein eindeutiger ausdruck im judentum 530 00:29:38,720 --> 00:29:44,400 es ist so während der passe woche musste 531 00:29:42,359 --> 00:29:47,419 man das erstlings fest feiern und zwar 532 00:29:44,400 --> 00:29:52,050 in ihrem tag nach dem sabbat am sonntag 533 00:29:47,420 --> 00:29:54,210 in der woche der kreuzigung fehlen das 534 00:29:52,049 --> 00:29:55,889 dann zusammen mit der auferstehung am 535 00:29:54,210 --> 00:29:57,019 tag nach dem sabbat da man das 536 00:29:55,890 --> 00:29:59,540 erstlingswerk 537 00:29:57,019 --> 00:30:01,490 gefeiert der gerste und der jesus ist ja 538 00:29:59,539 --> 00:30:03,980 auf den toten auferstanden der erst 539 00:30:01,490 --> 00:30:10,099 kling der entschlafenen erst am 15 540 00:30:03,980 --> 00:30:14,329 und von da an musste man sieben rabatte 541 00:30:10,099 --> 00:30:16,429 zählen sieben wochen zählen und der 542 00:30:14,329 --> 00:30:18,769 fünfzigste tag war dann das nächste fest 543 00:30:16,430 --> 00:30:23,779 das pfingstfest das fest der wochen und 544 00:30:18,769 --> 00:30:28,089 da hat zählt man also die rabatte ja und 545 00:30:23,779 --> 00:30:31,930 der zweig erste sabbat das ist also 546 00:30:28,089 --> 00:30:35,569 weniger erklärt wird der zweite satz 547 00:30:31,930 --> 00:30:37,279 nach dem passahfest und der erste nach 548 00:30:35,569 --> 00:30:39,379 der darbringung und der erstlings gabe 549 00:30:37,279 --> 00:30:42,649 wo man eben diese sieben wochen zählen 550 00:30:39,380 --> 00:30:48,740 musste und damit ist klar hier sind wir 551 00:30:42,650 --> 00:30:52,160 in passau 29 und gleich nachher kommt 552 00:30:48,740 --> 00:30:54,620 diese geschichte in lukas 66 der jesus 553 00:30:52,160 --> 00:31:02,050 am sabbat in der synagoge und erhält 554 00:30:54,619 --> 00:31:05,659 einen mann mit einer verdorrten hand und 555 00:31:02,049 --> 00:31:08,240 dann werden die für so wütend dass es in 556 00:31:05,660 --> 00:31:10,460 vers 11 heißt sie aber wurden mit 557 00:31:08,240 --> 00:31:15,730 unverstand erfüllt und besprachen sich 558 00:31:10,460 --> 00:31:15,730 untereinander was sie jesus tun sollten 559 00:31:16,329 --> 00:31:21,859 wir haben jetzt beschlossen was machen 560 00:31:18,650 --> 00:31:23,060 wir mit ihnen wohl ihn markus 346 das 561 00:31:21,859 --> 00:31:25,099 ist die parallel stelle 562 00:31:23,059 --> 00:31:35,960 dort steht sie haben beschlossen ihn 563 00:31:25,099 --> 00:31:38,709 umzubringen also erst ab passau 29 wir 564 00:31:35,960 --> 00:31:41,750 beschlossen dass der jesus getötet wird 565 00:31:38,710 --> 00:31:45,500 also nicht schon am 29 566 00:31:41,750 --> 00:31:47,599 und in johannes fünf da ist schon ganz 567 00:31:45,500 --> 00:31:49,190 klar sie haben den plan ihn umzubringen 568 00:31:47,599 --> 00:31:51,859 und das macht klar dass dieses 569 00:31:49,190 --> 00:31:55,150 laubhüttenfest das darauffolgende 570 00:31:51,859 --> 00:31:57,439 laubhüttenfest ist nämlich vom jahr 30 571 00:31:55,150 --> 00:31:59,200 und dann möchte ich noch kurz zeit in 572 00:31:57,440 --> 00:32:02,299 kapitel 6 573 00:31:59,200 --> 00:32:07,299 dort ist alles gruppiert um das 574 00:32:02,299 --> 00:32:07,299 passahfest 31 575 00:32:07,359 --> 00:32:16,669 6 vers 4 es war aber das passt nein das 576 00:32:13,009 --> 00:32:19,099 fest der juden und dann kommt die 577 00:32:16,670 --> 00:32:21,890 brotvermehrung und dann diese wunderbare 578 00:32:19,099 --> 00:32:25,599 predigt des herrn jesus inka bernau ich 579 00:32:21,890 --> 00:32:28,250 bin das brot des lebens 580 00:32:25,599 --> 00:32:42,500 dass sie dann teil für sich dann kommt 581 00:32:28,250 --> 00:32:46,789 sie dann kommt kapitel 7 mit vista teil 582 00:32:42,500 --> 00:32:50,660 fünf und zwar lauteten 31 schlagen wir 583 00:32:46,789 --> 00:32:57,889 auf johannes 7 da ist alles um dieses 584 00:32:50,660 --> 00:33:02,710 lauteten fest herum gruppiert johannes 7 585 00:32:57,890 --> 00:33:10,610 vers 2 es war aber das fest der juden 586 00:33:02,710 --> 00:33:15,850 das laubhüttenfest und dann kommen wir 587 00:33:10,609 --> 00:33:15,849 noch zum nächsten teil kapitel 11 588 00:33:22,740 --> 00:33:32,179 und zwar geht es darum dass passau im 589 00:33:29,190 --> 00:33:32,179 jahr 32 590 00:33:48,990 --> 00:33:57,720 da geht es ja ein kapitel 11 zuerst um 591 00:33:51,210 --> 00:34:00,558 die auferstehung von lazarus und das ist 592 00:33:57,720 --> 00:34:04,579 alles eben gruppiert um dieses letzte 593 00:34:00,558 --> 00:34:11,250 pass a herum 594 00:34:04,579 --> 00:34:15,179 danke fürs 55 in kapitel 11 es war aber 595 00:34:11,250 --> 00:34:16,769 das passt der juden und viele gingen vor 596 00:34:15,179 --> 00:34:20,909 dem pass aus dem land hinauf nach 597 00:34:16,769 --> 00:34:23,340 jerusalem um sich zu reinigen und das 598 00:34:20,909 --> 00:34:26,789 führt uns dann eben doch auch die 599 00:34:23,340 --> 00:34:30,570 kapitel hindurch 11 bis zur kreuzigung 600 00:34:26,789 --> 00:34:35,398 des herrn jesus und dann seine 601 00:34:30,570 --> 00:34:38,309 auferstehung also bis kapitel 21 und 602 00:34:35,398 --> 00:34:41,250 dann das schlusswort also alles ist 603 00:34:38,309 --> 00:34:44,610 schön gruppiert um diese biblischen 604 00:34:41,250 --> 00:34:46,530 feste herum während diesen drei jahren 605 00:34:44,610 --> 00:34:48,599 des öffentlichen dienstes des herrn 606 00:34:46,530 --> 00:34:49,320 jesus und dem zusammenhang geht 607 00:34:48,599 --> 00:34:53,339 vielleicht noch wichtig darauf 608 00:34:49,320 --> 00:34:58,500 hinzuweisen es gibt zwei der vier 609 00:34:53,340 --> 00:35:01,970 evangelien die ihre berichte ganz streng 610 00:34:58,500 --> 00:35:09,358 nach der zeitlichen reihenfolge bringen 611 00:35:01,969 --> 00:35:12,358 das ist markus und johannes matthäus und 612 00:35:09,358 --> 00:35:13,980 lukas natürlich die die hauptlinie ist 613 00:35:12,358 --> 00:35:17,069 auch genau nach der zeitlichen ordnung 614 00:35:13,980 --> 00:35:20,070 aber dort sind oft verschiedene 615 00:35:17,070 --> 00:35:23,220 ereignisse zusammen gruppiert nach dem 616 00:35:20,070 --> 00:35:27,410 thema geordnet und nicht nach der 617 00:35:23,219 --> 00:35:31,589 strengen zeitlichen abfolge also zwei 618 00:35:27,409 --> 00:35:34,019 probieren immer wieder nach themen aber 619 00:35:31,590 --> 00:35:37,710 markus und johannes gruppieren ganz 620 00:35:34,019 --> 00:35:38,940 stark nach der strikten zeitlichen 621 00:35:37,710 --> 00:35:40,500 abfolge der dinge 622 00:35:38,940 --> 00:35:43,200 und darum ist es interessant dass eben 623 00:35:40,500 --> 00:35:46,349 das johannes-evangelium ganz strikt so 624 00:35:43,199 --> 00:35:49,189 aufgebaut ist nach einem chronologischen 625 00:35:46,349 --> 00:35:53,159 plan in zusammenhang mit den biblischen 626 00:35:49,190 --> 00:35:55,559 festen und das wird uns dann eben bei 627 00:35:53,159 --> 00:35:59,149 der entdeckung von schätzen gehandelte 628 00:35:55,559 --> 00:36:00,279 evangelium sehr sehr behilflich sein 629 00:35:59,150 --> 00:36:03,450 aber 630 00:36:00,280 --> 00:36:08,550 wenn ihr schon bei der zahl sieben sind 631 00:36:03,449 --> 00:36:14,289 wir finden im johannes evangelium auch 632 00:36:08,550 --> 00:36:16,510 sieben gespräche mit frauen diese zahl 7 633 00:36:14,289 --> 00:36:19,509 wird uns ständig jetzt begleiten 634 00:36:16,510 --> 00:36:22,570 das ist ein weiteres beispiel dieser 635 00:36:19,510 --> 00:36:23,890 zahl sieben im ganzen aufgangs aufbau 636 00:36:22,570 --> 00:36:25,500 des evangeliums eine besondere bedeutung 637 00:36:23,889 --> 00:36:28,469 hat 638 00:36:25,500 --> 00:36:32,519 sieben gespräche mit frauen 639 00:36:28,469 --> 00:36:36,159 erstens mit maria der mutter jesu bei 640 00:36:32,519 --> 00:36:42,340 der hochzeit von kana dann mit der 641 00:36:36,159 --> 00:36:45,899 amerikanischen frau können wir mit der e 642 00:36:42,340 --> 00:36:49,900 brechen in johannes 8 643 00:36:45,900 --> 00:36:57,150 das gespräch mit marta das schwester von 644 00:36:49,900 --> 00:36:57,150 maria und lazarus in yourself dann auch 645 00:36:58,409 --> 00:37:05,409 das gespräch mit maria auch in johannes 646 00:37:02,139 --> 00:37:10,089 11 also maria die schwester von martha 647 00:37:05,409 --> 00:37:12,399 und dann am kreuz mit maria der mutter 648 00:37:10,090 --> 00:37:14,490 jesu haben das 19 649 00:37:12,400 --> 00:37:20,500 und schließlich nach der auferstehung 650 00:37:14,489 --> 00:37:22,779 mit maria magdalena in johannes 20 und 651 00:37:20,500 --> 00:37:26,139 was uns vielleicht darauf fällt ist das 652 00:37:22,780 --> 00:37:33,390 sind alles gespräche gewinnen wir nun 653 00:37:26,139 --> 00:37:33,389 johannes evangelium nirgendwo anders und 654 00:37:34,980 --> 00:37:39,800 mit frauen das hat schon eine besondere 655 00:37:37,980 --> 00:37:42,960 bedeutung gerade im johannes-evangelium 656 00:37:39,800 --> 00:37:48,840 warum der jesus wird vorgestellt im 657 00:37:42,960 --> 00:37:53,550 ersten vers als das wort und warum warum 658 00:37:48,840 --> 00:37:55,650 heißt er das wort über das wort teilen 659 00:37:53,550 --> 00:37:58,220 wir uns ja mit nicht wahr wenn wir 660 00:37:55,650 --> 00:38:02,960 miteinander nicht sprechen könnten 661 00:37:58,219 --> 00:38:07,079 dann kann man einige dinge ableiten aus 662 00:38:02,960 --> 00:38:09,030 der kleidung aus der bewegung und so 663 00:38:07,079 --> 00:38:12,659 weiter weil das sind ja auch dinge womit 664 00:38:09,030 --> 00:38:14,730 wir kommunizieren ja alles was wir 665 00:38:12,659 --> 00:38:16,618 machen und wie wir uns verhalten und wie 666 00:38:14,730 --> 00:38:18,199 wir uns eben kleiden das hat eine 667 00:38:16,619 --> 00:38:21,180 botschaft 668 00:38:18,199 --> 00:38:22,319 aber wenn man jetzt eben wirklich 669 00:38:21,179 --> 00:38:25,440 kennenlernen will 670 00:38:22,320 --> 00:38:28,470 da ist zu wenig ja wir müssen wir mit 671 00:38:25,440 --> 00:38:31,710 ihm sprechen über das wort offenbaren 672 00:38:28,469 --> 00:38:34,019 wir selbst das innerste wenn wir wollen 673 00:38:31,710 --> 00:38:36,780 ja aber das ist die möglichkeit um sich 674 00:38:34,019 --> 00:38:40,079 zu teilen und der jesus wird eben 675 00:38:36,780 --> 00:38:43,200 vorgestellt in johannes 11 das wort das 676 00:38:40,079 --> 00:38:45,809 heißt er ist gekommen diese welt um zu 677 00:38:43,199 --> 00:38:49,889 erklären durch das gesprochene wort 678 00:38:45,809 --> 00:38:52,469 gottes wer gott ist und jetzt haben wir 679 00:38:49,889 --> 00:38:54,929 hier sieben dialoge verteilt über das 680 00:38:52,469 --> 00:38:59,039 ganze johannes evangelium wo das wort 681 00:38:54,929 --> 00:39:02,509 gottes kommt in diese welt und ganz 682 00:38:59,039 --> 00:39:04,949 persönlich zu frauen spricht 683 00:39:02,510 --> 00:39:06,080 ich warte werden sehen der jesus spricht 684 00:39:04,949 --> 00:39:09,629 auch mit männern 685 00:39:06,079 --> 00:39:12,529 wir werden die rede das gespräch mit 686 00:39:09,630 --> 00:39:16,608 nikodemus genau anschauen zum beispiel 687 00:39:12,530 --> 00:39:18,780 und so weiter aber eben diese gespräche 688 00:39:16,608 --> 00:39:20,429 mit frauen die man nur in die haben sie 689 00:39:18,780 --> 00:39:23,210 vergebung findet die haben etwas 690 00:39:20,429 --> 00:39:32,659 besonderes zu bedeuten 691 00:39:23,210 --> 00:39:32,659 und es ist nämlich so frauen sind 692 00:39:36,000 --> 00:39:42,550 eben mehr auf beziehung angelegt so hat 693 00:39:41,679 --> 00:39:48,279 gott sehr schaffen 694 00:39:42,550 --> 00:39:51,300 der mann wurde aus erde erschaffen und 695 00:39:48,280 --> 00:39:56,440 es ist interessant dass männer oft mehr 696 00:39:51,300 --> 00:39:57,930 quasi sachbezogen sind in ihrer art das 697 00:39:56,440 --> 00:40:00,909 hat schon auch seine vorteile 698 00:39:57,929 --> 00:40:02,379 aber es hat schon ein grund warum gott 699 00:40:00,909 --> 00:40:05,259 nachher sagt es ist nicht gut dass der 700 00:40:02,380 --> 00:40:09,250 mann allein sage ich will meine hilfe 701 00:40:05,260 --> 00:40:14,559 schaffen sagt bezogen allein dass das 702 00:40:09,250 --> 00:40:18,250 geht nicht das hilft um dinge nüchtern 703 00:40:14,559 --> 00:40:23,200 anzugehen aber die frau wurde geschaffen 704 00:40:18,250 --> 00:40:25,389 um eine beziehung zu haben und darum ist 705 00:40:23,199 --> 00:40:28,500 die frau eben viel mehr beziehungs 706 00:40:25,389 --> 00:40:37,629 orientiert aus der mann gewesen 707 00:40:28,500 --> 00:40:41,559 ich weiß noch ein kleiner junge 13 jahre 708 00:40:37,630 --> 00:40:47,880 alt und ich habe klavierunterricht 709 00:40:41,559 --> 00:40:51,609 genommen bei einer pianistin die war 710 00:40:47,880 --> 00:40:53,858 jahre vorher gerade dran für schweizer 711 00:40:51,608 --> 00:40:55,469 sehr ungewöhnlich einen welt durchbruch 712 00:40:53,858 --> 00:40:57,608 zu machen 713 00:40:55,469 --> 00:41:01,750 als pianisten die welt bekannt zu werden 714 00:40:57,608 --> 00:41:04,509 und dann bekam sie war zehn jahre im 715 00:41:01,750 --> 00:41:09,190 bett und wirklich jetzt solche hände 716 00:41:04,510 --> 00:41:10,510 gehabt und nach zehn jahren wenn frau 717 00:41:09,190 --> 00:41:14,318 die hat einen unglaublichen willen 718 00:41:10,510 --> 00:41:16,930 gehabt also sie mal nicht verheiratet 719 00:41:14,318 --> 00:41:19,119 ein fräulein wie man damals sagte aber 720 00:41:16,929 --> 00:41:24,730 man hat mir von anfang erklärt sagt ihre 721 00:41:19,119 --> 00:41:27,068 frau biedermann ja und die hat einen 722 00:41:24,730 --> 00:41:28,568 unglaublichen willen gehabt und nach 723 00:41:27,068 --> 00:41:31,469 zehn jahren hat sie wieder begonnen und 724 00:41:28,568 --> 00:41:34,269 der hochschule zu unterrichten 725 00:41:31,469 --> 00:41:37,659 die die linke hand war weniger schlimm 726 00:41:34,269 --> 00:41:40,659 aus die rechte und darum konnte sie noch 727 00:41:37,659 --> 00:41:43,719 das klavierkonzert von ravel für die 728 00:41:40,659 --> 00:41:45,069 linke hand und orchester spielen das hat 729 00:41:43,719 --> 00:41:48,759 er damals 730 00:41:45,070 --> 00:41:51,100 komponiert für einen pianisten dessen 731 00:41:48,760 --> 00:41:51,550 hand im krieg im weltkrieg erschossen 732 00:41:51,099 --> 00:41:54,309 wurde 733 00:41:51,550 --> 00:41:56,500 die rechte und das war so schrecklich 734 00:41:54,309 --> 00:41:58,090 für den alles geboten hat immer noch ein 735 00:41:56,500 --> 00:42:00,250 klavierkonzert da muss man mit viel 736 00:41:58,090 --> 00:42:02,829 bedarf und viel springen und so das hat 737 00:42:00,250 --> 00:42:04,750 sie noch bekommt ja und worauf ich 738 00:42:02,829 --> 00:42:08,099 hinaus will ist dass ich habe ihr dann 739 00:42:04,750 --> 00:42:11,440 gesagt warum sie nicht die komponisten 740 00:42:08,099 --> 00:42:15,130 meistens männer oder ständig männer bach 741 00:42:11,440 --> 00:42:17,710 händel vivaldi beethoven mozart wo sind 742 00:42:15,130 --> 00:42:19,269 die frauen natürlich auch hier gegen die 743 00:42:17,710 --> 00:42:23,679 absolute mehrheit sind männer 744 00:42:19,269 --> 00:42:26,280 und da hat sie mir gesagt wenn der große 745 00:42:23,679 --> 00:42:28,480 schwierig das noch besser zu verstehen 746 00:42:26,280 --> 00:42:30,580 und wenn du mal groß bist wirst du das 747 00:42:28,480 --> 00:42:33,789 besser verstehen aber es ist eben so 748 00:42:30,579 --> 00:42:36,730 dass die der mann ist schöpferisch 749 00:42:33,789 --> 00:42:40,269 veranlagt und die frau er nach 750 00:42:36,730 --> 00:42:42,969 schöpferisch das heißt sie kann sich in 751 00:42:40,269 --> 00:42:45,099 ein werk das besteht sich hineinfühlen 752 00:42:42,969 --> 00:42:49,889 und da gibt es so viele auch in der 753 00:42:45,099 --> 00:42:52,420 vergangenheit musikerinnen die eben mit 754 00:42:49,889 --> 00:42:56,019 mit der beziehungs orientiert zusammen 755 00:42:52,420 --> 00:42:59,710 sich hineinfühlen können in den gedanken 756 00:42:56,019 --> 00:43:02,710 eines anderen ja so habe ich ein 757 00:42:59,710 --> 00:43:04,710 bisschen begonnen zu verstehen was 758 00:43:02,710 --> 00:43:11,490 frauen sind 759 00:43:04,710 --> 00:43:13,349 ja und beziehungs orientiert und darum 760 00:43:11,489 --> 00:43:15,358 ist für die frauen auch das sprechen so 761 00:43:13,349 --> 00:43:18,900 wichtig ich für alle 762 00:43:15,358 --> 00:43:21,420 ich war das eine akzentuierung aber sie 763 00:43:18,900 --> 00:43:23,630 ist oft so und es gibt auch frauen die 764 00:43:21,420 --> 00:43:25,349 klagen mein mann will ich nicht sprechen 765 00:43:23,630 --> 00:43:32,730 und er will die probleme nicht 766 00:43:25,349 --> 00:43:35,630 besprechen der zieht sich zurück ja und 767 00:43:32,730 --> 00:43:37,650 ich möcht ich möchte mit ihm sprechen ja 768 00:43:35,630 --> 00:43:41,160 und hat die frau so erschaffen 769 00:43:37,650 --> 00:43:42,510 in ergänzung zum an und jetzt muss man 770 00:43:41,159 --> 00:43:46,819 sich vorstellen jetzt kommt das wort 771 00:43:42,510 --> 00:43:47,970 gottes in diese welt und spricht mit 772 00:43:46,820 --> 00:43:50,369 frauen 773 00:43:47,969 --> 00:43:51,719 das hat in zusammenhang mit ihm anfangen 774 00:43:50,369 --> 00:43:55,608 das wort an die ganz besondere bedeutung 775 00:43:51,719 --> 00:43:55,608 und mehr davon nach der pause